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Cronologia bíblia usada pelas Testemunhas de Jeová se fundamenta em algumas interpretações fantasiosas ou equivocadas de certos textos bíblicos, sem nenhum apoio de evidências históricas. São acusadas pelos seus críticos por criaram expetativas bíblicas não cumpridas, ensiná-las com dogmatismo, e quando estas fracassam, não assumem a responsabilidade pelas mesmas. Tampouco admitem questionamentos e criticas. Por fazerem isso, o seu Corpo Governante tornam-se aos olhos de muitos como um "falso profeta".

O ano de 607 AC é usado como alicerce teológico de suas doutrinas e da sua cronologia do Antigo Testamento.

A respeito destas datas, Russell disse na A Torre de Vigia de Sião de 15/7/1894 na pág. 226, sob o subtítulo: "Pode Ser Adiado Até 1914?": "Não vemos razão para mudar os números - nem os poderíamos mudar se quiséssemos. Acreditamos que estas são as datas de Deus e não as nossas."

Durante os anos de 1935 a 1944, uma revisão do esquema geral da cronologia bíblica da STV revelou que uma má tradução de Atos 13:19, 20 na KJV causara um erro de 100 na sua cronologia. Isto mais tarde levou ao conceito de que o sexto milénio da história humana terminaria em 1975 ( em vez de 1874 ) e começaria o início do Reinado Milenar de Cristo.

"Em certas épocas, os Estudantes da Bíblia [ mais tarde conhecidas por Testemunhas de Jeová ] tinham esperanças e expetativas que têm sido ridicularizadas pelos críticos. Todavia, todas essas esperanças e expetativas arraigavam-se num desejo sincero de ver o cumprimento daquilo que esses cristãos zelosos reconheciam ser as infalíveis promessas de Deus." (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 631) Até 1928, a Diretoria da Sociedade Torre de Vigia (dos EUA) usou conceitos da piramidologia para predizer eventos futuros.

"Mas alguns de seus cálculos de tempo e as expetativas que ligavam a estes causaram sérios desapontamentos. Depois de 1925, a assistência às reuniões caiu drasticamente em algumas congregações na França e na Suíça. De novo, em 1975, houve desapontamento quando as expetativas sobre o início do Milénio não se concretizaram. Em resultado, alguns se afastaram da Organização." Também acrescenta que os que falaram publicamente sobre isso "foram desassociados". (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 633)

1874 Editar

Usando a cronologia bíblica originalmente elaborada por Christopher Bowen, Russell pensava que 6.000 anos de história humana terminariam em 1873. “Quando nos reunimos pela primeira vez”, disse mais tarde Russell, “ele tinha muito a aprender de mim sobre a plenitude da restauração baseada na suficiência do resgate dado por todos, assim como eu tinha muito a aprender dele sobre cronologia”. Barbour conseguiu convencer Russell de que a presença [ gr. paurosia ] invisível de Cristo já principiara em 1874. (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 46-7, 631)

A cronologia estava errada por se basear numa tradução inexata de Atos 13:20 na KJV, crendo-se que havia um erro de transcrição em I Reis 6:1, e por não se levar em conta os sincronismos bíblicos na datação dos reinados dos reis de Judá e de Israel. Um entendimento mais claro da cronologia bíblica foi publicado em 1943 no livro “A Verdade Vos Tornará Livres”, e refinado no ano seguinte, no livro “Está Próximo o Reino”, bem como em publicações posteriores. (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 133)

"Outra coisa tida como possível indicadora de tempo dizia respeito ao arranjo que Deus instituíra no Israel antigo para um Jubileu, um ano de libertação, a cada 50 anos. Este se dava depois de uma série de sete períodos de sete anos, cada qual terminando com um ano sabático. Durante o ano do Jubileu, os escravos hebreus eram libertados e as posses de terra hereditária que haviam sido vendidas eram recuperadas. (Levítico 25:8-10) Cálculos baseados nesse ciclo de anos levaram à conclusão de que talvez um Jubileu maior para toda a Terra começara no Outono setentrional de 1874, que o Senhor evidentemente retornara naquele ano e estava invisivelmente presente, e que os "tempos da restauração de todas as coisas" (Atos 3:19-21 ALA) haviam chegado." (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 631-2)

1878 Editar

"Com base na premissa de que os eventos do primeiro século encontrariam paralelos em posteriores eventos relacionados, concluíram também que, se o batismo e a unção de Jesus no Outono setentrional de 29 EC tivesse paralelo com o começo de uma presença invisível em 1874, sua entrada em Jerusalém como Rei, montado num jumento, na primavera setentrional de 33 EC, indicaria a primavera setentrional de 1878 como o tempo em que ele assumiria seu poder como Rei celestial. Eles também pensavam que receberiam a sua recompensa celestial naquele tempo." Isso parecia reforçado pela referência a Jeremias 16:18 que diz: "E, em primeiro lugar, retribuirei o pleno montante do seu erro e do seu pecado, por terem profanado a minha terra. Encheram a minha herança com os cadáveres das suas coisas repugnantes e das suas coisas detestáveis."

Na tradução do NM, "o pleno montante", em hebraico mish.néh, é vertido por "o dobro" na KJV. Este "o dobro" de Jacó indicava que aparentemente havia passado 1.845 anos da morte de Jacó até 33 EC, quando o Israel natural foi rejeitado, e que o dobro, ou duplicado, disso se estenderia de 33 EC a 1878. (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 632)

1881 Editar

"Arrazoava-se também que o fim do favor especial de Deus ao Israel natural até 36 EC pudesse apontar para 1881 como a época em que a oportunidade especial de tornar-se parte do Israel espiritual terminaria." (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, pág. 632) Veja 1935.

1914 Editar

"Terminaram os Tempos dos Gentios; seus reis já tiveram seus dias"! Assim exclamou o irmão Russell ao entrar no refeitório da sede da Sociedade Torre de Vigia nos EUA, em Brooklyn, na manhã de sexta-feira, 2 de Outubro de 1914." A Primeira Guerra Mundial estava em andamento, e naquela época a Sociedade Torre de Vigia e seus diretores criam e ensinavam que a guerra conduziria a um período de anarquia global que resultaria no fim do existente sistema de coisas. Havia também outras expetativas com respeito a 1914. Alexander Macmillan, batizado em Setembro de 1900, recordava mais tarde: "Todos nós pensávamos seriamente que iríamos para o céu durante a primeira semana daquele mês de Outubro." De fato, relembrando aquela manhã em que Russell anunciou o fim dos Tempos dos Gentios, Macmillan admitiu: "Ficamos muito emocionados e eu não teria ficado surpreso se naquele momento começássemos a subir, sendo aquele anúncio o sinal para começarmos a ascender ao céu - mas, naturalmente, nada disso aconteceu." (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 61-2)

Comentários: O texto diz que "naquela época cria-se" e "alguns de nós pensávamos", mas a realidade é não existe espaço para "alguns" pensarem de forma diferente.

1915 Editar

Estendendo ainda mais o paralelo, foi declarado por volta de 1912 que a desolação de Jerusalém em 70 EC ( 37 anos depois que Jesus fora saudado como rei pelos seus discípulos quando entrou em Jerusalém montado num jumento ) pudesse apontar para 1915 ( 37 anos após 1878 ) como ponto culminante de levante anárquico que, segundo pensavam, Deus permitiria como meio de acabar com as existentes instituições do mundo. Parecia-lhes que isto se ajustava bem com o que fora publicado a respeito do ano de 1914 como assinalando o fim dos tempos dos gentios. Esta data apareceu em reimpressões de meio de 1912 do Estudos das Escrituras, Vol. 2, pág. 99-101, 171, 221, 232, 246-7. Compare com as reimpressões anteriores. (Testemunhas de Jeová - Proclamadores do Reino de Deus, 1993, pág. 632 - Nota de rodapé)

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